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No dia 24 de abril de 2013, o Santo Padre o Papa Francisco, nomeou como 8º. Arcebispo de Ribeirão Preto o Exmo. Revmo. Dom Moacir Silva, transferindo-o da Diocese de São José dos Campos.

I - Biografia

Moacir Silva é sacerdote e arcebispo da Arquidiocese de Ribeirão Preto.

Natural de São José dos Campos, cursou o ensino fundamental na Escola do Bom Retiro. O ensino médio fez no Seminário Diocesano Santo Antônio, em Taubaté. Quando jovem trabalhou na fábrica da General Motors em São José dos Campos, quando resolveu por ingressar no seminário e se tornar padre. Ingressou no seminário no dia 6 de fevereiro de 1976. Fez o Curso Filosófico, entre 1980 e 1982, no Seminário Bom Jesus, em Aparecida e o Curso Teológico, entre 1983 e 1986, no Instituto Teológico Sagrado Coração de Jesus, em Taubaté. Foi ordenado sacerdote em 6 de dezembro de 1986, sendo o sexto padre a ser ordenado na Diocese. Em 1999-2000 fez pós-graduação em Direito Canônico pelo Instituto de Direito Canônico “Pe. Dr. Giuseppe Benito Pegoraro”, de São Paulo, filiado a Pontifícia Universitas Lateranense de Roma e Mestrado em Direito Canônico pela Lateranense, em 24 de maio de 2002.

Em 20 de outubro de 2004 foi escolhido como bispo da diocese vacante da qual governava como administrador diocesano. Em 11 de dezembro de 2004 foi sagrado bispo, pelas mãos de Dom Nelson Westrupp e pelos co-sagrantes Dom Raymundo Damasceno Assis e Dom Dimas Lara Barbosa.

Em 24 de abril de 2013, foi nomeado Arcebispo de Ribeirão Preto, pelo Papa Francisco.

II - Vida Sacerdotal

Foi Vigário paroquial da Paróquia Catedral de São Dimas entre 1987-1988, em São José dos Campos. Pároco da Paróquia Coração de Jesus entre 1989-1992, em São José dos Campos. Pároco da Paróquia da Catedral de São Dimas, de 1993 até dezembro de 2004. Vigário Geral da Diocese de São José dos Campos de 27 de dezembro de 1992 a 1º de outubro de 2003. Juiz do Tribunal Interdiocesano de Aparecida de 1995 até novembro de 2004. Membro da Equipe de Formação dos Seminaristas da Teologia de 1987 até dezembro de 2004. Vice-reitor da Residência Teológica Pe. Rodolfo de 1999 até dezembro de 2004. Foi nomeado Monsenhor e Administrador Diocesano da Diocese de São José dos Campos de 1º de Dezembro de 2003 até dezembro de 2004, quando foi escolhido para ser o novo bispo da Diocese, que estava vacante até o momento.

III. Funções atuais

- Presidente da Comissão de Liturgia do Regional Sul 1 – CNBB
- Presidente da Sub-Região Aparecida – Regional Sul 1 – CNBB
- Membro da Comissão Episcopal para os Tribunais Eclesiásticos de Segunda Instância
- Membro do Conselho Econômico do CELAM (Conferência Episcopal Latino-Americana)

IV. Significado do Brasão

As insígnias episcopais são indicadas pelo chapéu prelatício com forro violáceo e três fileiras borlas verdes e pela cruz colocada por detrás do brasão. O escudo, de fundo azul, lembra o campo da ação pastoral do Bispo. A cruz dourada, que atravessa o escudo de alto a baixo, indica o Mistério Pascal de Cristo e, por isso, recorda a missão santificadora do Bispo, em favor do povo de Deus. O báculo, partindo da videira, está a indicar que o ministério pastoral do Bispo deve ser conseqüência do seu “permanecer em Cristo”. “O Bispo é enviado, em nome de Cristo, como pastor para cuidar duma determinada porção do Povo de Deus. Por meio do Evangelho e da Eucaristia, deve fazê-la crescer como realidade de comunhão no Espírito Santo” (Pastores Gregis,43a). O livro lembra a missão de ensinar. “Se o dever de anunciar o Evangelho é próprio de toda a Igreja e de cada um dos seus filhos, pertence a título especial aos Bispos, que no dia da sagrada Ordenação, pela qual ficam inseridos na sucessão apostólica, assumem como compromisso principal o múnus de pregar o Evangelho, e pregá-lo com do Espírito chamando os homens à fé ou confirmando-os na fé viva” (Pastores Gregis,26b). O M lembra Maria na vida e na missão do Bispo, pois ele “encontrará na santa Mãe de Deus uma mestra na escuta e cumprimento solícito da Palavra de Deus, no discipulado file ao único Mestre, na firmeza da fé, na esperança jubilosa e na ardente caridade” (Pastores Gregis, 14b).

DOMINGO DE RAMOS
24 DE MARÇO

BÊNÇÃO, PROCISSÃO E MISSA DE RAMOS
07h e 30min e 18h e 30min
Local: Igreja Matriz

SEGUNDA-FEIRA SANTA
25 DE MARÇO

CELEBRAÇÃO DE ENCERRAMENTO DA CF 2013
(Com apresentação de uma peça teatral)
19h e 30 Min
Local: Igreja Matriz

TERÇA-FEIRA SANTA
26 DE MARÇO

HORA MARIANA
Meditação das sete dores da Virgem Maria
19h e 30 min
Local: Igreja Matriz

MISSA DA UNIDADE E BÊNÇÃO DOS SANTOS ÓLEOS – 20:00h
Local: Catedral Metropolitana de São Sebastião

QUARTA-FEIRA SANTA
27 DE MARÇO

PROCISSÃO DO ENCONTRO
NOSSO SENHOR DOS PASSOS
E NOSSA SENHORA DAS DORES
19h e 30min

Mulheres:
Sairão da Comunidade Santa Rita de Cássia
(trav. Lázaro Garde)
Homens:
Sairão da Igreja Matriz
(utilizaremos velas)

QUINTA-FEIRA SANTA
28 DE MARÇO

CELEBRAÇÃO COM AS CRIANÇAS
15hs

MISSA DA CEIA DO SENHOR
COM O RITO DO LAVA-PÉS
20hs
Local: Igreja Matriz

VIGÍLIA EUCARÍSTICA

21h e 30min – PASTORAL DO BATISMO E NOIVOS
22h e 30 min – PASTORAL MISSIONÁRIA, MÃE RAINHA
23h e 30 min – CONFERENCIAS VICENTINAS: STA. TERESINHA, ORNAMENTO E TEATRO

SEXTA-FEIRA SANTA
29 DE MARÇO

VIGÍLIA EUCARÍSTICA

00h e 30 min – EQUIPES DE LITURGIA E DÍZIMO
01h e 30 min – EQUIPES DE MÚSICA
02h e 30 min - MINISTROS DA EUCARISTIA E PASTORAL DA SAÚDE
03h e 30 min – RCC
04h e 30 min – JOVENS – RCC E GEST
05h e 30 min – PASTORAL FAMILIAR: CÍRCULOS DOS CASAIS: FURLAN E DIRCE; ALESSANDRO E ADRIANA; ANTONIO E MARIA; CARLOS E ROSE; TOLENTINO E LIDIONETE; CARLOS E MARIA; EDSON E VIVIANE; EDVALDO E CLEONICE; NILTON E IMACULADA; SIDNEY E LUCIANA; WAGNER E MARILUCE; VALMIR E OCIMARA; ADALBÊ E SILVIA; CLEITON E LEILA.
06h e 30 min – PASTORAL FAMILIAR: CÍRCULOS DOS CASAIS: BISPO E JOANA ; ANILTON E FÁTIMA; CLARET E VERA; CARLOS E MARILDA; EDSON E CLEONILDA; FERNANDO E ELAINE; JOSE E LILIAN; MARCELO E VANUZA; NORIVALDO E ERON; VALENTIN E SILVIA ; VALMIR E EDNA; BEIÇO E ANA; SÉRGIO E CLAUDIA; PAULO E SARITA.
07h e 30 min - PASTORAL FAMILIAR: CÍRCULOS DOS CASAIS: ADEMILSON E ZILDA; ANISIO E DALVA; ANTONIO E MARLUCI; GALÃO E MARCIA; JAIME E CARLA; JOÃO E MARILDA; JOÃO E REGINA; JOSÉ E LUCIA; MARCELO E ELIANE; JOSÉ E MARIA; LUIZ E SUELI; MANOEL E CLAUDIA; ALEXANDRE E CRISTINA; SERGIO E RENATA; VALDICE E ELIANA.
08h e 30 min - APOSTOLADO DA ORAÇÃO
09h e 30 min – CATEQUESE DE 1ª. EUCARISTIA E PASTORAL DA CRIANÇA
10h e 30 min – CATEQUESE DA CRISMA E COROINHAS

CELEBRAÇÃO DA PAIXÃO
15:00h
Local : Igreja Matriz

PROCISSÃO DO SENHOR MORTO
19:00h
Local : Igreja Matriz

SÁBADO SANTO
30 DE MARÇO

CELEBRAÇÃO DA VIGÍLIA PASCAL
19 h e 30min
Local Igreja Matriz
(trazer água para ser abençoada)

DOMINGO DE PÁSCOA
31 DE MARÇO

PÁSCOA DO SENHOR
E PROCISSÃO DO RESSUSCITADO
06hs
Local Igreja Matriz

MISSA PASCAL 19hs
Local Igreja Matriz

Após a renúncia do Papa Bento XVI, anunciada em 11 de fevereiro e oficializada a 28 de fevereiro, os católicos e o mundo se voltaram para Roma. Quem será o novo Papa? Era a pergunta que não se calava. Houve várias especulações, sobre a renúncia e sobre o perfil do novo Papa diante da realidade da Igreja.

O Espírito Santo é quem conduz a Igreja. E isso ficou comprovado mais uma vez, conforme o ditado conhecido: “Quem entra papa no conclave sai cardeal”.

O anúncio tão esperado: “Habemus Papam” foi pronunciado pelo cardeal diácono, Jean-Louis Tauran: Annuntio vobis gaudium magnum: habemus Papam! Eminentissimum ac reverendissimum dominum, dominum, Giorgio Marium Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Bergoglio, qui sibi nomen imposuit Francisco I”, no dia 13 de março de 2013.

As primeiras palavras do Papa Francisco I na loggia de São Pedro foram: “Vocês sabem que o dever do Conclave era de dar um bispo para Roma; parece que meus irmãos foram buscá-lo no fim do mundo. Mas, estamos aqui. Obrigado pela acolhida. Rezemos todos juntos pelo bispo de Roma”. O novo Papa fez uma referência afetuoso ao Papa emérito Bento XVI , depois recitou a “Ave Maria” e o “Glória”. “Agora começamos este caminho, bispo e povo, um caminho de fraternidade, de amor, de confiança entre nós. Rezemos sempre por nós, um pelo outro, por todo mundo, para que seja uma grande fraternidade. Desejo que esse caminho da Igreja que hoje começamos seja frutuoso para a evangelização desta bela cidade. Peço um favor a vocês: antes que o bispo abençoe o povo, peço que rezem ao Senhor para que me abençoe. Em silêncio, façam esta oração sobre mim”. Depois da bênção “Urbi et Orbi” ainda voltou a pedir: “ Rezem por mim . Nós veremos logo. Amanhã, quero ir rezar para pedir à Nossa Senhora para que proteja toda Roma. Bom repouso”.

Francisco é seu nome! Foram várias a explicações, diante dos três “grandes” santos da Igreja: São Francisco de Sales: o pregador; São Francisco Xavier: o missionário e São Francisco de Assis: o humilde.

E, finalmente, foi nos revelado pelo próprio Papa que é o de Assis, pois o grande desejo do papa Francisco é que a Igreja seja pobre e para os pobres.

No início de sua conversão, São Francisco de Assis, foi como peregrino a Roma, vivendo como eremita e na solidão, quando recebeu a ordem do Santo Cristo na igrejinha de São Damião: "Vai restaurar minha igreja, que está em ruínas".

Eis a grande esperança: que o Papa Francisco restaure a Igreja.

Acredito que esta restauração passa pela restauração do coração humano, que precisa conhecer Jesus pela pregação; amar Jesus na missão, como discípulo e missionário e na humildade reconhecer que todos nós devemos deixar para traz o que nos impede de testemunharmos o Cristo Crucificado e Ressuscitado. Eis a missão do Papa Francisco! Eis a missão de todos nós católicos! Eis a nossa missão, querida comunidade paroquial!

Fraternalmente,
Pe. Angelo Donizeti Crivelaro
Pároco

O Papa emérito Bento XVI, em uma de suas catequeses, como sempre de uma maneira clara e objetiva, fez uma bela síntese sobre a Semana Santa. Acredito que ela será muito útil para a nossa conscientização e vivência espiritual diante da caminhada que iremos percorrer com Jesus. Assim nos falou o Papa:

“A Semana Santa, que para nós cristãos é a semana mais importante do ano, nos oferece a oportunidade de mergulhar-nos nos eventos centrais da Redenção, de reviver o Mistério Pascal, o grande Mistério da Fé. A partir da tarde de amanhã, com a Missa in Coena Domini, os solenes ritos litúrgicos nos ajudarão a meditar de maneira mais viva a paixão, a morte e a ressurreição do Senhor nos dias do Santo Tríduo Pascal, fulcro de todo o ano litúrgico. Possa a graça divina abrir os nossos corações à compreensão do dom inestimável que a salvação que nos foi concedida pelo Sacrifício de Cristo. Este dom imenso encontramos admiravelmente narrado em um célebre hino contido na Carta aos Filipenses (cf. 2, 6-11), que meditamos muitas vezes durante a Quaresma. O apóstolo percorre, de maneira essencial e eficaz, todo o mistério da história da salvação aludindo à soberba de Adão que, embora não sendo Deus, desejava ser como Deus. E a esta soberba do primeiro homem, que todos nós sentimos um pouco em nosso ser, contrapõe a humildade do verdadeiro Filho de Deus que, tornando-se homem, não hesitou a tomar sobre si todas as fraquezas do ser humano, exceto o pecado, e se lançou até a profundidade da morte. A esta descida à última profundidade da paixão e da morte segue depois a sua exaltação, a verdadeira glória, a glória do amor que realizou até o fim. E por isto é justo – como diz Paulo – que “no nome de Jesus todo joelho se dobre nos céus, na terra e nos abismos, e toda língua proclame: Jesus Cristo é o Senhor!” (2, 10-11).São Paulo acena, com estas palavras, a uma profecia de Isaías (cf. Is 45,23). Isto – diz Paulo – vale para Jesus Cristo. Ele realmente, na sua humildade, na verdadeira grandeza do seu amor, é o Senhor do mundo e diante dele realmente todo joelho se dobre.

Quão maravilhoso, e ao mesmo tempo surpreendente, é este mistério! Jamais poderemos meditar suficientemente esta realidade. Jesus, mesmo sendo Deus, não quer fazer de suas prerrogativas divinas uma posse exclusiva; não quer usar o seu ser divino, a sua dignidade gloriosa e o seu poder, como instrumento de triunfo e sinal de distância da humanidade. Ao contrário, “esvaziou-se de si mesmo” assumindo a miséria e a frágil condição humana – Paulo usa, a este respeito, um verbo grego bastante significativo para indicar a kénosis, esta descida de Jesus. A forma (morphé) divina se esconde em Cristo sob a forma humana, ou seja, sob a nossa realidade marcada pelo sofrimento, pela pobreza, pelos nossos limites humanos e pela morte. A participação radical e verdadeira na nossa natureza, condivisão em tudo exceto no pecado, o conduz até aquela fronteira que é o sinal da nossa finitude, a morte. Mas tudo isto não foi fruto de um mecanismo obscuro ou de uma cega fatalidade: foi sobretudo uma livre escolha sua, por generosa adesão ao plano salvífico do Pai. E a morte, a cujo encontro caminhou – acrescenta Paulo – foi a morte de cruz, a mais humilhante e degradante que se podia imaginar. Tudo isto o Senhor do universo realizou por amor de nós: por amor desejou “esvaziar-se a si mesmo” e se fazer nosso irmão; por amor condividiu a nossa condição, a de todo homem e de toda mulher. A propósito escreveu um luminar da tradição oriental, Teodoro de Ciro: "Sendo Deus, e Deus por natureza, e sendo igual a Deus, não considerou isto como algo de grande, como fazem aqueles que recebem uma honra acima dos próprios méritos, mas escondendo os seus méritos, escolheu a humildade mais profunda e assumiu a forma de um ser humano" (Comentário à Epístola aos Filipenses, 2- 6-7).

Prelúdio ao Tríduo Pascal, que começará amanhã – como eu dizia – com os sugestivos ritos vespertinos da Quinta-feira Santa, é a solene Missa Crismal, que na manhã o Bispo celebra com o próprio presbitério, e no curso da qual são renovadas as promessas sacerdotais pronunciadas no dia da Ordenação. É um gesto de grande valor, uma ocasião mais que propícia na qual os sacerdotes reafirmam a própria fidelidade a Cristo que os escolheu como seus ministros. Este encontro sacerdotal assume ainda um significado particular, porque é quase uma preparação para o Ano Sacerdotal, que anunciei pela ocasião do 150º aniversário da morte do Santo Cura d’Ars e que terá início no próximo dia 19 de junho. Também na Missa Crismal serão abençoados os óleos dos enfermos e o dos catecúmenos, e será consagrado o Crisma. Ritos com os quais são simbolicamente significadas a plenitude do Sacerdócio de Cristo e a comunhão eclesial que deve animar o povo cristão, reunido para o sacrifício eucarístico e vivificado na unidade pelo dom do Espírito Santo.

Na Missa da tarde, chamada in Coena Domini, a Igreja comemora a instituição da Eucaristia, o Sacerdócio ministerial e o Mandamento Novo da caridade, deixado por Jesus aos seus discípulos. Do que acontece no Cenáculo, na véspera da paixão do Senhor, São Paulo oferece um dos mais antigos testemunhos. “O Senhor Jesus – ele escreve, no início dos anos cinquenta, baseando-se num texto que recebeu do ambiente do próprio Senhor – na noite em que seria entregue, tomou o pão e, depois de haver dado graças, o partiu e disse: ‘Isto é o meu corpo, entregue por vós; fazei isto em memória de mim’. Do mesmo modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: ‘Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, toda vez que dele beberdes, em memória de mim’ (1 Cor 11, 23-25). Palavras carregadas de mistério, que manifestam com clareza a vontade de Cristo: sob as espécies do pão e do vinho Ele se torna presente com o seu corpo oferecido e com o seu sangue derramado. É o sacrifício da nova e definitiva aliança oferecida a todos, sem distinção de raça e de cultura. E deste rito sacramental, que concede à Igreja como prova do seu amor, Jesus constitui ministros os seus discípulos e todos quantos lhes sucederão no ministério ao longo dos séculos. A Quinta-feira Santa constitui portanto um renovado convite para render graças a Deus pelo sumo dom da Eucaristia, que deve ser acolhida com devoção e adorada com fé viva. Por isto, a Igreja encoraja, depois da celebração da Santa Missa, a vigiar na presença do Santíssimo Sacramento, recordando a hora triste que Jesus passou em solidão e oração no Getsêmani, antes de ser preso, para depois ser condenado à morte.

E chegamos assim à Sexta-feira Santa, dia da paixão e da crucifixão do Senhor. Todo ano, pondo-se em silêncio diante de Jesus pendente no lenho da cruz, percebemos o quanto são cheias de amor as palavras pronunciadas por Ele na véspera, no curso da Última Ceia. “Este é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos” (cf. Mc 14,24). Jesus quis oferecer a sua vida em sacrifício pela remissão dos pecados da humanidade. Como diante da Eucaristia, também diante da paixão e morte de Jesus na Cruz o mistério se torna insondável para a razão. Estamos diante de algo que humanamente poderia parecer absurdo: um Deus que não apenas se faz homem, com todas as necessidades do homem, não apenas sofre para salvar o homem assumindo toda a tragédia da humanidade, mas também morre pelo homem.

A morte de Cristo recorda o cúmulo da dor e do mal que pesa sobre a humanidade de toda época: o peso esmagador do nosso morrer, o ódio e a violência que ainda hoje ensanguentam a terra. A paixão do Senhor continua no sofrimento dos homens. Como justamente escreve Blaise Pascal: “Jesus estará em agonia até o fim do mundo; não necessita dormir durante este tempo” (Pensieri, 553). Se a Sexta-feira Santa é dia cheio de tristeza, é ao mesmo tempo como nenhum outro, dia propício para reavivar a nossa fé, para consolidar a nossa esperança e a coragem de carregar a nossa cruz com humildade, confiança e abandono em Deus, certos de seu auxílio e da sua vitória. Canta a liturgia deste dia: “O Crux, ave, spes unica – Salve, ó cruz, única esperança!”

Esta esperança se alimenta no grande silêncio do Sábado Santo, à espera da ressurreição de Jesus. Neste dia as Igrejas estão despidas e não são previstos ritos litúrgicos particulares. A Igreja vigia em oração como Maria e junto com Maria, compartilhando seus mesmos sentimentos de dor e de confiança em Deus. Com razão, se recomenda conservar durante todo o dia um clima orante, favorável à meditação e à reconciliação; encorajam-se os fiéis a se aproximarem do sacramento da Penitência, para poderem participar realmente renovados das Festas Pascais.

O recolhimento e o silêncio do Sábado Santo nos conduzam pela noite à Solene Vigília Pascal, “mãe de todas as vigílias”, quando prorromperá em todas as igrejas e comunidades o canto da alegria pela ressurreição de Cristo. Uma vez mais, será proclamada a vitória da luz sobre as trevas, da vida sobre a morte, e a Igreja se alegrará no encontro com o seu Senhor. Entraremos assim no clima da Páscoa da Ressurreição.

Caros irmãos e irmãs, disponhamo-nos a viver intensamente o Tríduo Santo, para ser sempre mais profundamente partícipes do Mistério de Cristo. A Virgem Santa nos acompanhe neste itinerário, aquela que seguiu em silêncio o Filho Jesus até o Calvário, tomando parte com grande pena no seu sacrifício, cooperando assim no mistério da Redenção e tornando-se Mãe de todos os crentes (cf. Jo 19, 25-27). Juntamente com Ela entraremos no Cenáculo, permaneceremos aos pés da Cruz, vigiaremos idealmente ao lado do Cristo morto aguardando com esperança a aurora do dia radiante da ressurreição. Nesta perspectiva, formulo desde já a todos vós os mais cordiais augúrios de uma feliz e santa Páscoa, juntamente com as vossas famílias, paróquias e comunidades. (…)”

Bento XVI